Siglos VI–V a. C.
Fragmentos presocráticos
Conservados de manera parcial y transmitidos por fuentes posteriores.
Ver lección relacionada →Biblioteca de problemas
Una selección de textos que organizan el recorrido. Las obras antiguas se ubican mediante localizadores canónicos; toda cita literal requiere además una traducción y edición identificadas.
Siglos VI–V a. C.
Conservados de manera parcial y transmitidos por fuentes posteriores.
Ver lección relacionada →Siglos V a. C.–III d. C.
La fórmula del ser humano como medida y el problema de reconstruir una obra perdida.
Ver lección relacionada →Siglo V a. C.
Defensa paradójica que examina la fuerza del discurso y la persuasión.
Ver lección relacionada →Siglo IV a. C.
Saber, examen, cuidado del alma y defensa de una práctica filosófica.
Ver lección relacionada →Siglo IV a. C.
Justicia, partes del alma, línea dividida, caverna y educación política.
Ver lección relacionada →Siglo IV a. C.
Reminiscencia, educación del deseo e imágenes filosóficas del alma.
Ver lección relacionada →Siglo IV a. C.
Naturaleza, cambio, causas, sustancia y sentidos del ser.
Ver lección relacionada →Siglo IV a. C.
El alma como principio de organización y actividad del ser vivo.
Ver lección relacionada →Siglo IV a. C.
Eudaimonía, virtud, deliberación y condiciones de la vida común.
Ver lección relacionada →Siglo XII
Autoridades aparentemente contradictorias como punto de partida para distinguir y argumentar.
Ver lección relacionada →Siglos X–XI
Síntesis médica elaborada en árabe y de extensa recepción posterior.
Ver lección relacionada →Siglo XII
Revelación, demostración, ley y límites del lenguaje sobre Dios.
Ver lección relacionada →ca. 397–401
Oración y autoexamen retrospectivo sobre memoria, tiempo, voluntad e interioridad.
Ver lección relacionada →Siglos IV–V
Mal, decisión imputable y responsabilidad en una obra temprana que no agota su doctrina posterior.
Ver lección relacionada →Siglos IV–V
Mente, memoria, inteligencia y voluntad dentro de un marco teológico trinitario.
Ver lección relacionada →413–426/427
Dos amores, dos ciudades mezcladas, paz temporal y crítica de la dominación.
Ver lección relacionada →1265–1273
Obra pedagógica inconclusa organizada mediante preguntas, objeciones, respondeo y respuestas.
Ver lección relacionada →ca. 1252–1256
Ente, esencia, composición metafísica y acto de ser en las criaturas.
Ver lección relacionada →ca. 1259–1265
Demostración, creación, providencia, acción y fin en una arquitectura distinta de la Suma de teología.
Ver lección relacionada →1270
Intervención en el debate latino sobre intelecto, conocimiento y lectura de Aristóteles.
Ver lección relacionada →c. 1323–1325
Términos, proposiciones, argumentos, significación, suposición y lenguaje mental.
Ver lección relacionada →1317–1319
Teología, cognición intuitiva y abstractiva dentro del itinerario académico.
Ver lección relacionada →c. 1334–1346
Obra incompleta sobre error, herejía, autoridad y procedimientos de corrección.
Ver lección relacionada →1543
Reorganización matemática del cosmos que atribuye movimiento a la Tierra.
Ver lección relacionada →1610
Observaciones telescópicas, dibujos lunares y satélites de Júpiter.
Ver lección relacionada →1620
Ídolos, inducción y programa colectivo de reforma del conocimiento.
Ver lección relacionada →Publicación póstuma
Intuición, deducción, naturalezas simples, análisis y orden en una etapa temprana del método.
Ver lección relacionada →1637
Autobiografía intelectual, cuatro preceptos, moral provisional, cogito y ensayos científicos.
Ver lección relacionada →1641 / 1642
Duda, cogito, ideas, Dios, error, mundo material y distinción mente-cuerpo.
Ver lección relacionada →1641 / 1642
Hobbes, Arnauld, Gassendi y otros someten la arquitectura cartesiana a controversia.
Ver lección relacionada →1644
Exposición sistemática de sustancia, atributos, extensión y filosofía natural.
Ver lección relacionada →1643–1645
Interacción, unión, pasiones, salud y vida práctica en una fuente primaria dialogada.
Ver lección relacionada →1649
Unión mente-cuerpo, fisiología histórica, pasiones, voluntad y generosidad.
Ver lección relacionada →1739–1740
Percepciones, causalidad, creencia, identidad, pasiones, moral y justicia en el proyecto temprano.
Ver lección relacionada →1740
Síntesis selectiva y contemporánea de causalidad y creencia.
Ver lección relacionada →1748 / 1777
Copia, causalidad, inferencia, libertad, milagros y escepticismo mitigado.
Ver lección relacionada →1751 / 1777
Sentimiento, utilidad, justicia y virtudes sin reducirse al utilitarismo posterior.
Ver lección relacionada →1757
Explicación histórica y pasional de creencias religiosas con límites que requieren contextualización.
Ver lección relacionada →1776 / 1777
Autointerpretación breve de su vida y carrera, no biografía neutral.
Ver lección relacionada →1779
Diseño, mal y límites de la inferencia religiosa mediante voces dramáticas.
Ver lección relacionada →1781 / 1787
Condiciones y límites del conocimiento.
Ver lección relacionada →1783
Reformulación analítica del problema de la posibilidad del conocimiento a priori.
Ver lección relacionada →1784
Minoría de edad, uso público de la razón y condiciones políticas de la ilustración.
Ver lección relacionada →1785
Buena voluntad, deber, imperativo categórico, autonomía y humanidad como fin.
Ver lección relacionada →1788
Libertad, ley moral, postulados prácticos y bien supremo.
Ver lección relacionada →1790
Juicio reflexionante, belleza, sublime y finalidad.
Ver lección relacionada →1795
Derecho internacional, hospitalidad y proyecto cosmopolita bajo examen crítico.
Ver lección relacionada →1807
Experiencia, autoconciencia, reconocimiento y formación histórica sin fórmula dialéctica mecánica.
Ver lección relacionada →1821
Derecho, moralidad, vida ética, sociedad civil, Estado y libertad efectiva.
Ver lección relacionada →1843
Existencia, elección, fe y autoría seudónima con perspectivas diferenciadas.
Ver lección relacionada →1844 / 1846
Comunicación indirecta, paradoja, apropiación y relación entre verdad y existencia.
Ver lección relacionada →1844 / 1849
Angustia, posibilidad, desesperación y tarea del yo como categorías filosófico-religiosas.
Ver lección relacionada →1867
Mercancía, capital, trabajo, maquinaria y relaciones sociales.
Ver lección relacionada →1887
Procedencia y transformación histórica de los valores.
Ver lección relacionada →1900–1901
Intencionalidad y comienzo del proyecto fenomenológico.
Ver lección relacionada →1913
Actitud natural, reducción fenomenológica e intencionalidad.
Ver lección relacionada →1927
Pregunta por el ser, Dasein, mundo, cuidado, finitud y temporalidad.
Ver lección relacionada →1943
Conciencia, nada, mala fe, facticidad, libertad y situación.
Ver lección relacionada →1945
Percepción, cuerpo vivido, hábito y espacialidad.
Ver lección relacionada →1947
Libertad situada, reciprocidad, opresión y responsabilidad.
Ver lección relacionada →1954
Técnica, desocultamiento, Gestell y reserva.
Ver lección relacionada →1962
Paradigmas, ciencia normal e incommensurabilidad sin relativismo fácil.
Ver lección relacionada →1937
Conocimiento situado socialmente, diagnóstico, criterio normativo y posibilidades de emancipación.
Ver lección relacionada →1944 / 1947
Razón instrumental e industria cultural sin condena de toda razón o cultura popular.
Ver lección relacionada →1953
Usos, juegos de lenguaje, formas de vida y seguimiento público de reglas.
Ver lección relacionada →1962
Locución, ilocución, perlocución y condiciones de felicidad de los actos de habla.
Ver lección relacionada →1981
Pretensiones de validez, racionalidad comunicativa, sistema y mundo de la vida.
Ver lección relacionada →1950
Juego de imitación y criterios observables sin prueba de conciencia.
Ver lección relacionada →1980
Habitación china como argumento discutido contra una formulación de IA fuerte.
Ver lección relacionada →2017
Arquitectura Transformer y autoatención como operación matemática.
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