Lección 0560–80 minutos
El mundo medieval y las comunidades del saber
Una introducción policéntrica a las traducciones, instituciones y prácticas que reorganizaron el saber entre la Antigüedad tardía y los siglos XIV–XV.
Unidad II · Siglos V – XIV
Filosofía medieval
Comunidades cristianas, islámicas, judías y bizantinas entre traducciones, instituciones y disputas sobre fe y razón.
¿Cómo se reorganizó la búsqueda racional de la verdad entre la fe, las instituciones y las traducciones?
Lecciones de la unidad
Cuatro perspectivas conectadas para explorar las preguntas, los contextos y las transformaciones propias de esta edad filosófica.
Lección 0665–80 minutos
San Agustín: interioridad, tiempo, libertad y ciudad
Un recorrido crítico por la interioridad, la memoria, el tiempo, el mal, la voluntad, la gracia y las dos ciudades en Agustín de Hipona.
Lección 0770–85 minutos
La escolástica y Santo Tomás de Aquino: razón, ser y vida buena
La universidad del siglo XIII, el método de la quaestio y la arquitectura tomista de fe y razón, esencia y ser, conocimiento, virtud, ley y bien común.
Lección 0875–90 minutos
La escolástica tardía y Guillermo de Ockham: lenguaje, experiencia y poder
La escolástica tardía y las distinciones de Ockham entre individuos, conceptos y palabras, cognición y evidencia, intención y autoridad.
Hilo conductor
Una red de comunidades y traducciones
La unidad estudia cómo la búsqueda racional de la verdad se reorganizó en comunidades cristianas, islámicas, judías y bizantinas, dentro de nuevas instituciones y a través de varias lenguas.
Su punto de partida no es una supuesta “época oscura”, sino una red de conservación selectiva, traducción, comentario, disputa y enseñanza. Las lecciones desarrolladas profundizan en Agustín, Tomás de Aquino y Ockham, cuyo análisis de lenguaje, experiencia y autoridad cierra la unidad sin presentar la escolástica tardía como simple decadencia.
Objetivos generales
- Reconocer una historia intelectual policéntrica y no lineal.
- Distinguir tradiciones sin convertirlas en bloques aislados.
- Comprender traducción y comentario como producción de conocimiento.
- Relacionar monasterios, escuelas, universidades y prácticas argumentativas.
- Distinguir individuos, conceptos y palabras al examinar conocimiento y autoridad.