Lección 0970–90 minutos
El mundo moderno y la transformación del conocimiento
Del libro impreso al universo matemático: continuidades y transformaciones en las prácticas, instituciones y autoridades del conocimiento entre los siglos XV y XVII.
Unidad III · Siglos XV – XVIII
Filosofía moderna
La nueva ciencia, el racionalismo, el empirismo y el proyecto crítico de Kant.
¿Qué puede conocer un sujeto y con qué fundamento?
Lecciones de la unidad
Cuatro perspectivas conectadas para explorar las preguntas, los contextos y las transformaciones propias de esta edad filosófica.
Lección 1080–100 minutos
Descartes: duda, método y fundamento del conocimiento
Del cogito a la reconstrucción del mundo: duda, criterio, metafísica, unión mente-cuerpo y objeciones en la filosofía cartesiana.
Lección 1185–105 minutos
Hume: experiencia, causalidad y límites del conocimiento
De las impresiones al hábito y la creencia: causalidad, identidad, acción, moral, justicia, religión y escepticismo mitigado.
Lección 1295–115 minutos
Kant: conocimiento, libertad y límites de la razón
La revolución crítica entre naturaleza y autonomía: condiciones de la experiencia, límites de la metafísica, razón práctica, derecho, estética y tensiones del universalismo.
Hilo conductor
De la transformación del saber a los límites de la razón
La unidad recompone prácticas, autoridades e instituciones del conocimiento y examina qué fundamento o confianza puede sostenerlas.
La Lección 9 conecta humanismo, imprenta, expansión colonial, Reforma, cosmologías, instrumentos y método. La Lección 10 reconstruye la duda, el cogito y el sistema cartesiano junto con sus objeciones. La Lección 11 distingue experiencia, regularidad, hábito y creencia. La Lección 12 articula la crítica kantiana del conocimiento, la autonomía, el derecho y el juicio sin ocultar sus límites históricos.
Objetivos generales
- Reconocer continuidades y transformaciones sin rupturas simplistas.
- Examinar cómo se construyen evidencias, fundamentos y expectativas.
- Distinguir método, duda, certeza, inferencia y crítica trascendental.
- Relacionar conocimiento, libertad, publicidad, derecho y exclusión.